پس اگر مثلًا شكّ كند در خواندن سوره قبل از ركوع براو واجب است كه به آن ملتفت نشده هرچند محلّ باقى باشد به ركوع رود سوره را نخواند ، كه اگر سوره را در اين صورت بخواند آن نماز باطل است [ 1 ] هرچند بعد از خواندن ظاهر شود كه سوره را نخوانده بود . فصل دوم در بيان خللى كه دو سجدهء سهو به سبب آن واجب است : و آن در هفت موضع است : اوّل : فراموش كردن يك سجده [ 2 ] . دوم : فراموش كردن شهادتين در تشهّد . سوم : فراموش كردن صلوات برپيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم و آل او عليهم السلام [ 3 ] . به شرط آنكه محلّ [ 4 ] هريك از اين سه گذشته باشد ، پس در اين صورت واجب است [ 5 ] كه آن را بعد از سلام دادن بجاآورد ، و بعد از آن دو سجدهء سهو بجاآورد . و اگر دو چيز از اين سه چيز كه مذكور شد فراموش شده باشد واجب است : اوّل : بعد

--> [ 1 ] - حكم به بطلان مشكل است ، لكن احوط است . ( تويسركانى ) * بطلان معلوم نيست هرگاه به قصد احتياط سوره خوانده باشد ، بلكه اقرب صحّت نماز است . ( دهكردى ) * احوط اتمام نماز و اعادهء آن است . ( صدر ) * بطلان نماز محل تأمّل است . ( كوهكمره‌اى ) * هرگاه به حدّ وسواس نرسيده باشد و اعاده كند به قصد احتياط و قربت ، بطلان معلوم نيست ، و همچنين در هرجا كه مشكوك قرآن يا ذكر يا دعا باشد . ( يزدى ) [ 2 ] اقوى عدم وجوب سجدهء سهو است از براى سجده فراموش شده ، لكن وجوب احوط است . ( تويسركانى ) [ 3 ] بنابر احوط . ( تويسركانى ) [ 4 ] يعنى محلّ تدارك مسهو و گذشتن آن به دخول در ركن‌بعداست يا به سلام دادن درنماز . ( يزدى ) [ 5 ] اقوى اين است كه تلافى تشهّد فراموشى شده واجب نيست ، بلكه سجدهء سهو كفايت مىكند لكن احوط است . ( تويسركانى )